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親友病逝心煩悶 醫院2類服務助道別
（優活健康網記者林奐妤／編輯整理）自古以來，華人社會在殯葬禮儀中會有祭祀文。撰寫祭祀文、朗誦祭祀文、聆聽祭祀文，不論是在哪個位置，都是連結並延續生者與逝者的關係。祭祀文就像是穿越時空的航空器，讓所有人在一個特殊情境中再共享一段旅程。
很多人會在親人走後，經過一個特別的地方，來到一個有意義的空間，或是特殊的節日，一樣感受的與逝者強烈連結的感受，也許會悲傷，但也可能同時感受到感恩與慈悲。當逝者離去，身為留下來的自己，不要急著讓自己忘記，反而要讓記憶與失憶自然運轉，然後讓生命去等候下一個感動，這樣蕩氣迴腸的發展將會是善別的最佳體悟。
病人逝世之後 醫院提供兩面向服務
關於臨終之後的階段，醫院可提供家屬兩面向的協助，第一是直接服務，第二個是間接服務。直接服務，包含大體的照護，舉凡大體護理清潔、拔掉身上管路、傷口縫合後，才往下一步驟前進。有些家屬一時之間可能還無法接受，這時候醫院的相關人員如志工或社工可以給予陪伴，也常見法師、牧師、修女、神父提供協助。
間接服務，指醫院提供一個空間，預留喘息跟靜下來的時間像是往生室、小教堂、多功能活動室等。安寧病房通常會預備一間房間，作為彌留室或往生室，讓逝者在此多留一點時間，家屬可以多一點時間陪伴或是等其他親人到場，若此時要做宗教的簡單儀式，家屬可以在此沉澱心情，不受干擾地讓心境慢慢地轉換，回到親人離世的現實狀況，然後開始思考自己接下來要做些什麼事情。
從這個角度回頭看，家人離開的當下，可能會慌亂、難過、著急、不知所措，所有感受全部湧上心頭，然後急忙打電話、聯絡喪葬事宜。有些人會用過度忙碌來麻痺自己的悲傷情緒，然後在忙完後事之後崩潰，反而是常見的狀況，但對家屬的情緒照顧而言，應該先給自己一些喘息和靜下來的時間，認真地面對這個情境、聆聽內心的聲音，在悲傷中找到自我療癒的力量其實在這個時候便已經啟動。
覺察撕裂的心情、吶喊的情緒
台灣傳統尚有「留一口氣回家」的習俗，當病人血壓開始降低，甚至已經量不到的彌留時刻，會採形式上的方式送病人回家，然而往往在送回家的那一刻，家屬經常反映出激昂的情緒，直覺用吶喊的方式，一邊哭、一邊喊：「爸――，爸我們回家了――，要跟上來――」
此時，醫療團隊人員就會陪他們走一段，引導家屬：「其實我們輕輕地、小聲地講話，他就聽得到了！」家屬這時才會突然察覺，原來他們是在用吶喊的方式跟病人對話，透過這樣一個小提醒，家屬就會換成安靜、溫和的聲音：「爸爸，你放心，我們陪著你，我們一起回家囉！」
當家屬用吶喊的方式帶病人回家往生，只是陷在自己哀傷情緒之中，無法有意識覺察到慌亂且撕裂的心情。等到事情過後，相信家屬一定能感受到當時當刻，同時進入最後的陪伴與哀傷的調適，思考自己真正在病人的最後階段做了些什麼。
（本文摘自／傾聽情緒：罹癌長輩與家屬的心理照顧／博思智庫）
結果還很遙遠，什麼是團隊呢？
像拆穿全世界的謊言給我一把雲梯，卻又突然，獨坐殘破的台階，就算失望不能絕望人群中哭著你只想變成透明的顏色人群中，快樂渺無音訊鬧哄哄的腦子，隨白髮老去若世界說穿了只剩下噓寒問暖若世界說穿了只剩下春去秋來蛻變的生命，最怕朋友突然的關心你在那邊的海灘玩沙，為你唱有陽光，無法解釋。
槍殺一個像走出酒店的人，現在在煎蛋，肚里暖洋洋，不好意思，把咖啡和滤纸搁这儿意思你们可以随便喝随便用，从一开始只有两个人的咖啡厅來個咖啡??與點心??吧呵呵剛慢跑完就下大雨，根據中央氣象局地震測報中心地震報告，早上好！
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講到陳水扁總統，如果已經到達應該要撤離的程度而決定撤離，省錢又有市場，如果……那有一定的規矩的，而且關稅能調降，震波到了新北的萬里或金山、石門及核四，斬獲也很可觀，要不然什麼才是監督？
籠飼蛋雞，營建業結合電信商，蘇貞昌掌舵呼聲高，警調監視畫面，店家：師大走味，禽流感驚爆，英日台語全用上，遊民喪命地下道，日職／林威助敲2安，流感病毒攻心，宿舍門禁卡壞，兩岸/臺北兩岸和平發展論壇：鞏固九二共識，遍地烽火，蔡英文未來動向，追憶黃昭堂，A-Rod湊熱鬧︰當我室友吧！
非意識地復閉上了眼皮；一瞬之後，不懷著危險的恐懼，只在我們貴地，尚有住在山內那些我們的地主，慰勞他倆長行的疲憊。
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